ZAQQUM
Firman Allah swt: Sesungguhnya
pohon zaqqum itu, makanan orang yang banyak berdosa. Ia bagaikan
kotoran minyak yang mendidih di dalam perut, seperti mendidihnya air
yang amat panas. (43 – 46 : ad-Dukhan)
Firman Allah swt:
(Makanan surga) itukah hidangan yang lebih baik
ataukah pohon zaqqum? Sesungguhnya Kami menjadikan pohon zaqqum itu
sebagai ujian bagi orang-orang yang zalim (sama ada mereka percaya atau
tidak). Sesungguhnya ia adalah sebatang pohon yang tumbuh dari dasar
neraka. Buahnya seperti kepala syaitan-syaitan. Maka sesungguhnya mereka
benar-benar memakan sebagian dari buah pohon itu sehingga memenuhi
perutnya dengan buah zaqqum itu. (62 – 66 : as-Saffat)
Ibnu Abbas
berkata: “Sesungguhnya Nabi saw membaca ayat
ini: “bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan
janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.”
Rasulullah saw bersabda:
“Sekiranya setitis zaqum menitis ke dunia
nescaya akan merosakkan seluruh kehidupan ahli dunia. Bagaimana keadaan
orang yang setiap hari buah zaqum menjadi makanannya?”
Hadis riwayat
Tirmizi, Nasaie, Ibnu Majah dan Ibnu Hibban. Syekh Syuaib menyatakan sanad hadis ini sahih.
Imam Ibnu Kathir
berkata: “Allah swt menyatakan mereka
memakan pokok ini walaupun rupanya sangat buruk dan sangat hodoh.
Tambahan lagi dengan rasanya yang tidak sedap dan bau yang busuk. Mereka
terpaksa makan kerana tidak ada yang lain.”
GISLIN
Firman Allah swt: Maka
tiada seorang teman pun baginya pada hari ini di neraka ini Dan tiada
(pula) makanan sedikitpun (baginya) kecuali dari darah dan nanah. Tidak
ada yang memakannya kecuali orang-orang yang berdosa. (35-37 : al-Haqqah)
Ulama berselisih pendapat terhadap hakikat Gislin seperti berikut:
1. Nanah ahli neraka yang keluar dari luka dan kemaluan mereka. (Ibnu Abbas)
2. Pohon yang menjadi makanan ahli neraka. (Dahhak dan Rabie bin Anas)
3. Air dari basuhan daging dan darah ahli neraka. (Akhfasy)
DARIE’
Firman Allah swt: Mereka tiada memperoleh makanan selain dari pohon yang berduri. yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar. ( 6 dan 7 : al-Ghasiah)
Para Ulama berselisih pendapat terhadap Darie’. Diantaranya adalah seperti berikut:
1. Tumbuhan yang berduri yang melata di tanah. (Pendapat Ikrimah, Mujahid dan kebanyakan ulama tafsir).
2. Batu (pendapat Said bin Jubair).
3. Tumbuhan hijau yang busuk. Ianya dilemparkan laut ke daratan. (pendapat Khalil)
4. Pohon berasal dari api neraka. (Pendapat Ibnu Abbas)
Pendapat yang dipilih adalah seperti yang dinyatakan oleh
Imam Qurtubi:
“Pendapat yang lebih jelas adalah ianya pokok yang berduri seperti
ianya di dunia. Daripada Ibnu Abbas ra, Nabi saw bersabda: “ Darie
adalah sesuatu yang ada dalam neraka. Ia meyerupai duri. Lebih pahit
dari pokok lidah buaya. Lebih busuk dari bangkai. Lebih panas dari api.
Allah swt namakannya sebagai Darie.” (Hadis riwayat Ibnu Mardawiyah – sanadnya lemah)
MAKANAN YANG SUKAR UNTUK DITELAN
Karena
sesungguhnya pada sisi Kami ada belenggu-belenggu yang berat dan neraka
yang menyala-nyala. Dan makanan yang menyebabkan tercekik di kerongkong
dan azab yang pedih. (12 – 13 : al-Haqqah)
Ibnu Abbas
berkata: “Makanan yang tidak boleh ditelan dan
tersangkut di halkum. Tidak boleh turun ke perut dan tidak boleh
dikeluarkan. Makanan ini adalah Gislin, Zaqqum dan Dharie.”
KELAPARAN YANG MENYEKSAKAN
Abu Darda berkata: Rasulullah saw bersabda: “Dicampakkan
rasa lapar kepada ahli neraka. Kelaparan yang mereka rasai menyamai
azab yang mereka alami dalam neraka. Lalu mereka menjerit meminta tolong
dan mereka pun diberikan Darie yang tidak menghilangkan kelaparan
mereka. Lalu mereka menjerit meminta makanan dan mereka pun dibawa
makanan yang menyebabkan mereka tercekik. Mereka teringat kalau tercekik
didunia mereka hilangkan dengan air. Mereka pun meminta air minuman.
Lalu mereka diberi air yang sangat panas dengan besi-besi panjang yang
berkapala sabit. Muka mereka hangus terbakar apabila air ini menghampiri
mereka. Segala isi perut terputus apabila masuk kedalam perut mereka.”
Hadis riwayat Tirmizi dengan sanad yang lemah. Kebanyakan apa yang disebut dalam hadis ini ada disebut dalam ayat Quran dan Hadis sahih yang lain.
RUJUKAN:
Tafsir
Qurtubi, Tafsir Ibnu Kathir, Tuhfatul Ahwazi, Sunan Tirmizi tahqiq
syeikh Syuaib, Muntaqa oleh Dr Yusuf Qardawi, Tazkirah oleh Qurtubi,
Buhur Zahirah oleh Imam as-Safirani.
إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ
Sesungguhnya
pohon zaqqum itu, makanan orang yang banyak berdosa. Ia bagaikan
kotoran minyak yang mendidih di dalam perut, seperti mendidihnya air
yang amat panas. (43 – 46 : ad-Dukhan)
Firman Allah swt:
أَذَلِكَ
خَيْرٌ نُّزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً
لِّلظَّالِمِينَ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ
طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا
فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ
(Makanan
surga) itukah hidangan yang lebih baik ataukah pohon zaqqum?
Sesungguhnya Kami menjadikan pohon zaqqum itu sebagai ujian bagi
orang-orang yang zalim (sama ada mereka percaya atau tidak).
Sesungguhnya ia adalah sebatang pohon yang tumbuh dari dasar neraka.
Buahnya seperti kepala syaitan-syaitan. Maka sesungguhnya mereka
benar-benar memakan sebagian dari buah pohon itu sehingga memenuhi
perutnya dengan buah zaqqum itu. (62 – 66 : as-Saffat)
Ibnu Abbas berkata:
“Sesungguhnya Nabi saw membaca ayat ini:
اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
“bertakwalah
kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali
kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.”
Rasulullah saw bersabda:
لَوْ
أَنَّ قَطْرَةَ الزَّقُّوْمِ قَطَرَتْ فِي دَارِ الدُّنْيَا لَأَفْسَدَتْ
عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعَايِشِهِمْ فَكَيْفَ بِمَنْ يَكُوْنُ طَعَامهُ؟
“Sekiranya
setitis zaqum menitis ke dunia nescaya akan merosakkan seluruh
kehidupan ahli dunia. Bagaimana keadaan orang yang setiap hari buah
zaqum menjadi makanannya?”
Hadis riwayat Tirmizi, Nasaie, Ibnu Majah dan Ibnu Hibban. Syekh Syuaib menyatakan sanad hadis ini sahih.
Imam Ibnu Kathir berkata:
“Allah
swt menyatakan mereka memakan pokok ini walaupun rupanya sangat buruk
dan sangat hodoh. Tambahan lagi dengan rasanya yang tidak sedap dan bau
yang busuk. Mereka terpaksa makan kerana tidak ada yang lain.”
GISLIN
Firman Allah swt:
فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِين لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِؤُونَ
Maka
tiada seorang temanpun baginya pada hari ini di neraka ini Dan tiada
(pula) makanan sedikitpun (baginya) kecuali dari darah dan nanah. Tidak
ada yang memakannya kecuali orang-orang yang berdosa. (35-37 :
al-Haqqah)
Ulama berselisih pendapat terhadap hakikat Gislin seperti berikut:
1. Nanah ahli neraka yang keluar daripada luka dan kemaluan mereka. (Ibnu Abbas)
2. Pohon yang menjadi makanan ahli neraka. (Dahhak dan Rabie bin Anas)
3. Air daripada basuhan daging dan darah ahli neraka. (Akhfasy)
DARIE’
Firman Allah swt:
لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ
Mereka
tiada memperoleh makanan selain dari pohon yang berduri. yang tidak
menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar. ( 6 dan 7 : al-Ghasiah)
Para Ulama berselisih pendapat terhadap Darie’. Diantaranya adalah seperti berikut:
1. Tumbuhan yang berduri yang melata di tanah. (Pendapat Ikrimah, Mujahid dan kebanyakan ulama tafsir)
2. Batu (pendapat Said bin Jubair)
3. Tumbuhan hijau yang busuk. Ianya dilemparkan laut ke daratan. (pendapat Khalil)
4. Pohon berasal dari api neraka. (Pendapat Ibnu Abbas)
Pendapat yang dipilih adalah seperti yang dinyatakan oleh Imam Qurtubi:
“Pendapat yang lebih jelas adalah ianya pokok yang berduri seperti ianya di dunia. Daripada Ibnu Abbas ra,Nabi saw bersabda:
“
Darie adalah sesuatu yang ada dalam neraka. Ia meyerupai duri. Lebih
pahit dari pokok lidah buaya. Lebih busuk dari bangkai. Lebih panas dari
api. Allah swt namakannya sebagai Darie.” (Hadis riwayat Ibnu
Mardawiyah – sanadnya lemah)
MAKANAN YANG SUKAR UNTUK DITELAN
إِنَّ لَدَيْنَا أَنكَالاً وَجَحِيماً وَطَعَاماً ذَا غُصَّةٍ وَعَذَاباً أَلِيماً
Karena
sesungguhnya pada sisi Kami ada belenggu-belenggu yang berat dan neraka
yang menyala-nyala. Dan makanan yang menyebabkan tercekik di kerongkong
dan azab yang pedih. (12 – 13 : al-Haqqah)
Ibnu Abbas berkata:
“Makanan
yang tidak boleh ditelan dan tersangkut di halkum. Tidak boleh turun ke
perut dan tidak boleh dikeluarkan. Makanan ini adalah Gislin, Zaqqum
dan Dharie.”
KELAPARAN YANG MENYEKSAKAN
Abu Darda berkata: Rasulullah saw bersabda:
يلقي
أهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون من ضريع لا
يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة قيذكرون أنهم
كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيدفع إليهم
الحميم بكلاليب من حديد فإذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فإذا دخلت بطونهم
قطعت ما في بطونهم
“ Dicampakkan rasa lapar kepada ahli neraka.
Kelaparan yang mereka rasai menyamai azab yang mereka alami dalam
neraka. Lalu mereka menjerit meminta tolong dan mereka pun diberikan
Darie yang tidak menghilangkan kelaparan mereka. Lalu mereka menjerit
meminta makanan dan mereka pun dibawa makanan yang menyebabkan mereka
tercekik. Mereka teringat kalau tercekik didunia mereka hilangkan dengan
air. Mereka pun meminta air minuman. Lalu mereka diberi air yang sangat
panas dengan besi-besi panjang yang berkapala sabit. Muka mereka hangus
terbakar apabila air ini menghampiri mereka. Segala isi perut terputus
apabila masuk kedalam perut mereka.
Hadis riwayat Tirmizi dengan sanad yang lemah. Kebanyakan apa yang disebut dalam hadis ini ada disebut dalam ayat Quran dan Hadis sahih yang lain.
OLEH
ITU KITA MESTI BERWASPADA DARI MELAKUKAN MAKSIAT DAN HENDAKLAH
BERSUNGGUH-SUNGGUH MELAKUKAN TAAT. JANGANLAH KITA BERPUAS HATI DENGAN
APA YANG KITA AMALKAN. AMALAN ITU MUDAH ITU DILAKUKAN TETAPI
MEMASTIKANNYA DITERIMA SANGAT SUKAR. SAYA HARAP AYATAYAT QURAN DAN HADIS
INI DIBACA DAN DIRENUNG SELALU SEHINGGA TIMBUL PERASAAN TAKUT DAN
MENANGIS. INI SEMUA UNTUK MENAMBAHKAN IMAN DAN MENJAUHKAN MAKSIAT.
RUJUKAN: Tafsir
Qurtubi, Tafsir Ibnu Kathir, Tuhfatul Ahwazi, Sunan Tirmizi tahqiq
syeikh Syuaib, Muntaqa oleh Dr Yusuf Qardawi, Tazkirah oleh Qurtubi,
Buhur Zahirah oleh Imam as-Safirani.
I believe in the religion of Islam. I believe in Allah and peace.